茅侃侃逝世，王利芬微博被喷，六神磊磊维权，儿童邪典片被查办。
最近这几个工作杂乱无章的，假如说它们都有联络，你信吗？
我信。
1
茅侃侃逝世的新闻仍在发酵傍边，但从有自媒体爆出音讯开端至今，就连他详细是怎样死的，都没有个结论。
《界面》说
是开煤气自杀，《证券日报》说
不扫除意外逝世的或许。（以下，我和其他许多人相同，假定茅侃侃死于自杀。由于即便他死于意外，并不影响他做过的事，说过的话和给外界留下的形象的实在性。）
就在此刻，优米网的王利芬
发了一条较为自得的微博
，说自己就茅侃侃写了一篇微信推送，现在现已10万+了，她刚开端运营微信号就取得如此成果很高兴，期望咱们持续重视。
当天晚些时候，两个自媒体大号
“六神磊磊”和“周冲”
由于“洗稿”问题的口水战堕入高潮。从现在给出的许多资料来看，“六神磊磊”指控“周冲”至少有一篇文章，是学习了自己文章的阶段、创意和举例来历。（在未有结论之前，当事人会用“洗稿者”代指。）
这些新闻加在一起，让仅仅三四天前才占据朋友圈焦点的“儿童邪典片”风云敏捷落潮。
有关部门对转移和山寨此类视频的国内公司的处理
，也没太多人留心。要吃的瓜太多，咱们的注意力不行用了。我以为这几件事之间，是有一条线联络在一起的。
简略的说，王利芬再受挫也不会寻死，她必定会想办法活下来。但她仍是侵权的受害者，不或许去抄他人。
“洗稿”者为了活下来，或许会浓缩多方之精华，不觉得这有什么问题。但他再怎样学习，也不或许去做邪典视频，祸患小孩子。
至于引入邪典片的公司，他们做的工作他人看来再丧心病狂，不也是为了糊口吗？那反观茅侃侃就不同了，他为了让自己的良知无玷，终究付出了生命的价值。
这是一条首尾相连的品德斜坡。
2
茅侃侃出资失利，觉得翻身无望，也有人说他品格高尚，寻死是觉得对不住他人的等待。哪怕是因他亏了钱的出资人，都表明了怅惘和怅惘。
有句话说，留得青山在，不怕没柴烧。假如他待人以诚，直面窘境，只需极力清偿债务即可，国际原本对他没那么高要求，是他自己跟自己过不去。
他在一条平顺的路上长大，一旦成年又诸事不顺，他或许觉得日子就只有这一条路，被堵死了。那么其他的“偷生”之道也就不在他挑选规模之内。
与茅侃侃彻底相反的，当然便是为了完成方针，挣扎求生，能够不高雅，能够简略粗犷，乃至不择手法。
王利芬为了10万+不择手法——“洗稿”者为了坚持更新频率不择手法——邪典视频作者为了挣钱不择手法。本质上都是相同的，仅仅程度有不同。
而咱们每一个人也别想置身事外。咱们能够站着批判他们不择手法，很或许由于日子还没有强逼咱们到各自的极限。
甭说你站在那个环境你就不会做那事，除非你证明给我看。
3
趁着茅侃侃刚逝世追热门，并且以10万+作为荣耀——这事假如独自拎出来看那当然是吃人血馒头犯上作乱，可是王利芬偏就脑子一热，把这种肯定不能说的话发到了微博上，还自鸣得意。
我觉得每个正在此刻批判王利芬的大众号，都要自己先想一想：就算你的文章再怎样极尽哀荣也好，你为什么不等几天，等一个星期再发？
其实等过后好久再发，能够略微往深了延伸一点，到那时也不怕写点儿批判的话开罪言论。但放着这样的优点不要，非得蹭热门，还不是由于——那时候或许就没人看了？
你是不是也偶然会像我相同，为寻求阅读数这种东西，寻求金主、粉丝或会员的认可，而费尽心思，绞尽脑汁？
我想，追热门仅仅深藏于咱们每个人心底的一种小凶恶和小愿望，而王利芬在不择手法寻求传达作用的过程中，动机更朴实了，才来了这么一出百无禁忌。
4
其实每一个人关于自身品德底线的判定是各不相同的，例如大略观测的话，王利芬的底线坐落茅侃侃和“洗稿”者之间。假如你告诉她，只需要抄袭和安排他人的稿件，就能够轻轻松松的打破10万+，想必她也不会容许。实际上，正是王利芬自己从前愤恨的控诉视频网站，转移她的优米网辛辛苦苦拍照的视频采访。
我信任，任何一个从前为原创煞费苦心，并且从前收获到认可的果实，领会过创造高兴的人，都应该知道原创的价值，以及保卫原创和对立抄袭。可是假如自身就缺少创造才能，或许假如存在一个无论如何都跳不过去的瓶颈，而为了那个10万+的终究方针，其实就很有或许会忍受抄袭和“洗稿”。
那么，“洗稿”者的品德底线就又居于王利芬和邪典视频之间。假如经过无需毒害孩子的办法就能够吸粉挣钱，自己又没有虐童癖，为什么不活得更简略一些？
换句话说，制造邪典视频的人，他们的生计才能是最弱的。依照“王臣公……仆臣台”这个次序，他们大约算是“台”了。鲁迅说，“台”也是“有比他更卑的妻，更弱的子在”。你看，
他们乃至用亲生女儿去拍照那些视频
……5
可是呢，我发现很有意思的现象便是，社会大众实际上对这几个工作的点评，并非如其在“品德斜坡”上的散布一般各有凹凸，他们对消费死人的王利芬或许更苛刻了；对“洗稿”的人有点儿犯模糊；而对邪典视频作坊则……或许没什么感觉。
邪典视频呢，相似江歌案（咱们还有回忆吗？）的陈世峰相同，咱们知道这是一个朴实的恶，并且这也是能够被法律制裁的，所以暂时不在咱们的品德法庭受理规模内。
那关于做抄袭和“洗稿”的来说呢，他们又更高一层，自身或许具有自己的粉丝群。所以就或许会有一些粉丝仍是期望自己的偶像写的东西是实在出自心里的，他们会为此绝望。“洗稿”受害者的粉丝当然会愤恨，但这种愤恨会被反方粉丝护犊和其他人的冷感而抵消。
等到了王利芬这一层，反应又不相同。这是由她的受众决议的：王利芬不仅仅是具有原创才能，仍是前内容创业年代经过内容挣钱的典型。而这样的人竟然”流浪”到为了一个好像伸手就能摘到的10万+方针而如此失态；这在她的方针观众和地点的科技圈内好像分外夺目。
所以，其实做法越恶劣，越没有底线，越不择手法的人，他其实取得的品德斥责就越广泛，越不详细，越不能对他构成实在的冲击。
反而，关于茅侃侃，就他公司出事以来的表现，没有任何人会以看待贾跃亭的眼光对他，都期望也信任他能够重整旗鼓。仅仅，对他形成最大苛责，让他溃散的，是他自己的心里。这种心里的责怪对一个人带来的精力冲击，是详细、详尽而无处可逃的。
6
所以茅侃侃们和小视频作坊们，便是两种不同的国际观的表层表现：有一些人觉得，方针达不成不重要，但必需要确保自己所做的工作是符合规矩的。有一些人觉得规矩是人定的，是活的，生计榜首，活下来了再想合不合规矩。
但这两种观念并非不行谐和，而是坐落一个斜坡的两头，仅仅个别开展处于不同阶段的产品。生于忧患，生于匮乏者，就会意图优先；生于安泰，生于顺境者，觉得活着都是呼吸一般简略，就会更重视规矩。仓廪实，而知礼节。
我很难以个人的阅历或好恶，来判别这两种观念孰好孰坏。我仅仅觉得，这是反映社会矛盾和压力的一面镜子。
假如更多的人在规矩答应的情况下，都能够靠正常的斗争完成他们的愿望，而不需要运用非常规手法的话，那实际上就阐明这个社会还很宽松，关于人们来说还不那么严酷。
假如为了意图而不择手法的人越来越多了，那就阐明这个社会不太合适咱们生计，更冷的冬季也在眼前。